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Civilisation Inca

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Tous les cinq waranqa curaca, pachaka curaca, et chunka kamayuq, avait un intermédiaire au niveau suivant appelé, respectivement, picqa waranqa curaca, picqa pacaka curaca, et picqa conka kamayoq. Cela signifie que les cadres intermédiaires géraient deux ou cinq personnes, tandis que les conka kamayoq (au niveau du gestionnaire de travailleurs) et apos et t'oqrikoq (dans la haute direction) comptaient chacun une vingtaine de personnes qui relevaient d'eux.

Les descendants de la tribu inca d'origine n'étaient pas assez nombreux pour administrer leur empire sans aide. Pour faire face au besoin de leadership à tous les niveaux, l'Inca a mis en place un système de fonction publique. Les garçons à l'âge de 13 ans et les filles à l'âge de la première menstruation ont fait tester leur intelligence par les autorités locales incas. S'ils échouaient, leur ayllu (groupe familial élargi) leur enseignait l'un des nombreux métiers, tels que l'agriculture, l'orpaillage, le tissage ou les compétences militaires. S'ils réussissaient le test, ils étaient envoyés à Cuzco pour aller à l'école pour devenir administrateurs. Là, ils ont appris à lire le quipu (enregistrements de corde nouée) et ont appris l'iconographie inca, les compétences en leadership, la religion et, surtout, les mathématiques. Les diplômés de cette école constituaient la noblesse et devaient se marier au sein de cette noblesse.

Alors que certains travailleurs étaient tenus en grande estime, comme les orfèvres royaux et les tisserands, ils ne pouvaient jamais entrer eux-mêmes dans les classes dirigeantes. Le mieux qu'ils pouvaient espérer était que leurs enfants passent l'examen d'adolescents pour entrer dans la fonction publique. Bien que les travailleurs soient considérés comme la classe sociale la plus basse, ils ont droit à un minimum de ce que nous appelons aujourd'hui une procédure régulière, et toutes les classes sont également soumises à l'État de droit. Par exemple, si un travailleur était accusé de vol et que les accusations étaient prouvées fausses, le fonctionnaire local pourrait être puni pour ne pas avoir fait son travail correctement. Le travail était obligatoire et il y avait une forte préférence pour le travail collectif. L'un des commandements était: "Ne soyez pas paresseux" - les béggars n'existaient pas.

Les arts

Les Incas étaient une société conquérante et leur assimilation expansionniste à d'autres cultures est évidente dans leur style artistique. Le style artistique des Incas utilisait le vocabulaire de nombreuses régions et cultures, mais incorporait ces thèmes dans un style impérial standardisé qui pouvait facilement être reproduit et répandu dans tout l'empire. Les formes géométriques abstraites simples et la représentation animale hautement stylisée dans la céramique, les sculptures sur bois, les textiles et la ferronnerie faisaient partie de la culture inca. Les motifs n'étaient pas aussi revivalistes que

Architecture

L'architecture était de loin le plus important des arts incas, avec des poteries et des textiles reflétant des motifs qui étaient à leur apogée dans l'architecture. Les temples en pierre construits par les Incas ont utilisé un processus de construction sans mortier utilisé pour la première fois à grande échelle par les Tiwanaku. Les Incas ont importé les ouvriers en pierre de la région de Tiwanaku à Cuzco lorsqu'ils ont conquis les terres au sud du lac Titicaca. Les roches utilisées dans la construction ont été sculptées pour s'emboîter exactement en abaissant à plusieurs reprises un rocher sur un autre et en découpant toutes les sections du rocher inférieur où la poussière était comprimée. L'ajustement serré et la concavité sur les rochers inférieurs les ont rendus extraordinairement stables lors des tremblements de terre fréquents qui frappent la région. Les Incas utilisaient des murs droits sauf sur d'importants sites religieux et construisaient des villes entières à la fois.

Les Incas ont également sculpté l'environnement naturel eux-mêmes. On pourrait facilement penser qu'un rocher le long d'une route ou d'un sentier inca est complètement naturel, sauf si on le voit au bon moment de l'année lorsque le soleil projette une ombre époustouflante, trahissant sa forme synthétique. Les ponts de corde incas étaient également utilisés pour transporter des messages et du matériel par Chasqui, ou des messagers en cours d'exécution, qui exploitaient un type de service postal, essentiel dans une société de montagne. Ils vivaient par paires et pendant que l'un dormait, l'autre attendait tout message à envoyer. Ils ont couru 200 mètres par minute et jamais une distance supérieure à 2 kilomètres, relayant le message à la prochaine équipe.

L'Inca a également adopté l'agriculture en terrasses que le tambo, ou auberge, à Ollantaytambo les terrasses étaient plantées de fleurs, extraordinaires dans cette terre aride.

Les terrasses de Moray ont été laissées sans arrosage dans une zone désertique et semblent avoir été uniquement décoratives. Les trônes provinciaux incas étaient souvent taillés dans des affleurements naturels, et il y avait plus de 360 ​​sources naturelles dans les zones entourant Cuzco, comme celle de Tambo Machay. À Tambo Machay, la roche naturelle a été sculptée et des pierres ont été ajoutées, créant des alcôves et dirigeant l'eau vers les fontaines. Ces sculptures pseudo-naturelles ont fonctionné pour montrer à la fois le respect des Incas pour la nature et leur maîtrise de celle-ci.

Vêtements

Tunique inca. Il a été suggéré que, si elle est déchiffrée, une telle tunique peut contenir un système d'écriture inca

Les responsables incas portaient des tuniques stylisées qui indiquaient leur statut. La tunique affichée ici est la tunique de statut le plus élevé connue à ce jour. Il contient une fusion de motifs utilisés dans les tuniques de certains titulaires de charge. Par exemple, le motif en damier noir et blanc surmonté d'un triangle rouge aurait été porté par des soldats de l'armée inca. Certains motifs font référence à des cultures antérieures, comme les diamants en escalier du Huari et le motif en trois étapes du Moche. Dans cette tunique royale, il n'y a pas deux carrés identiques.

Le tissu était divisé en trois classes. Awaska a été utilisé pour un usage domestique et avait un nombre de fils d'environ 120 fils par pouce. Un tissu plus fin a été appelé qunpi et a été divisé en deux classes. Le premier, tissé par un mâle qunpikamayuq (gardiens de tissus fins), a été recueilli en hommage à tout le pays et a été utilisé pour le commerce, pour orner les dirigeants et pour être donné en cadeau à des alliés politiques et à des sujets pour renforcer la loyauté. L'autre classe de qunpi classé le plus haut. Il a été tissé par aqlla (femmes vierges du temple du dieu soleil) et utilisées uniquement à des fins royales et religieuses. Ceux-ci avaient un nombre de threads de 600 ou plus par pouce, sans égal partout dans le monde jusqu'à la révolution industrielle au XIXe siècle.

Mis à part la tunique, une personne importante portait un llawt'u, une série de cordes enroulées autour de la tête. Pour établir son importance, l'Inca Atahualpa a commandé un llawt'u tissé à partir de poils de chauve-souris vampire. Le chef de chaque ayllu, ou famille élargie, avait sa propre coiffure.

Dans les régions conquises, les vêtements traditionnels étaient toujours portés, mais les meilleurs tisserands, comme ceux de Chan Chan, ont été transférés à Cusco et y ont été conservés pour tisser qunpi. (Les Chimú avaient auparavant transféré ces mêmes tisserands à Chan Chan de Sican.)

Le port de bijoux n'était pas uniforme dans tout l'empire. Les artisans chimú, par exemple, ont continué à porter des boucles d'oreilles après leur intégration dans l'empire, mais dans de nombreuses autres régions, seuls les dirigeants locaux les portaient.

Céramique et ferronnerie

La céramique était pour la plupart de nature utilitaire, mais incorporait également le style impérialiste qui prévalait dans les textiles et la métallurgie incas. De plus, l'Inca jouait de la batterie et des instruments à vent, y compris des flûtes, des flûtes de pan et des trompettes en coquille et en céramique.

L'Inca a fait de beaux objets d'or. Mais les métaux précieux étaient en quantité beaucoup plus courte que dans les cultures péruviennes antérieures. Le style de travail des métaux Inca tire une grande partie de son inspiration de l'art Chimú et en fait, les meilleurs métallurgistes de Chan Chan ont été transférés à Cusco lorsque le Royaume de Chimor a été incorporé à l'empire. Contrairement aux Chimú, les Incas ne semblent pas avoir considéré les métaux comme aussi précieux que les tissus fins. Lorsque les Espagnols ont rencontré l'Inca pour la première fois, on leur a offert des cadeaux de qompi tissu.

Éducation

Les Incas ne possédaient pas de langue écrite ou enregistrée pour autant que l'on sache, mais les érudits soulignent que parce que nous ne comprenons pas quipu (cordes nouées), nous ne pouvons pas exclure qu'ils avaient enregistré la langue. Comme les Aztèques, ils dépendaient également en grande partie de la transmission orale comme moyen de maintenir la préservation de leur culture. L'enseignement inca était divisé en deux catégories distinctes: l'enseignement professionnel pour les incas communs et la formation hautement formalisée pour la noblesse. Haravicus, ou poètes, jouissait d'un prestige.

Enfance

L'enfance inca était rude selon les normes modernes. À la naissance d'un bébé, l'Inca lavait l'enfant dans de l'eau froide et l'enveloppait dans une couverture. Peu de temps après, le bébé a été placé dans une fosse creusée dans le sol comme un parc. Vers l'âge d'un an, ils s'attendaient à ce que le bébé rampe et marche de façon autonome. À l'âge de deux ans, l'enfant portait un nom cérémoniel et était considéré comme ayant quitté la petite enfance. Dès lors, les garçons et les filles devaient aider autour de la maison. Un mauvais comportement pendant cette période pourrait entraîner des sanctions très sévères. À l'âge de quatorze ans, les garçons ont reçu un pagne lors d'une cérémonie pour marquer leur virilité. Les garçons de familles nobles ont été soumis à de nombreux tests d'endurance et de connaissances. Après le test, ils ont reçu des bouchons d'oreille et une arme, dont la couleur représentait le rang dans la société.

Religion

La religion Tahuantinsuyu, ou inca, était panthéiste (dieu du soleil, déesse de la terre, dieu du maïs, etc.). Les sujets de l'empire étaient autorisés à adorer leurs dieux ancestraux tant qu'ils acceptaient la suprématie d'Inti, le dieu solaire, qui était le dieu le plus important adoré par les dirigeants incas. Par conséquent, ayllus (familles élargies) et les cités-États intégrées à l'empire ont pu continuer à adorer leurs dieux ancestraux, mais avec un statut réduit. La plupart des contacts entre les classes supérieures et inférieures étaient de nature religieuse et consistaient en des cérémonies complexes qui duraient parfois du lever au coucher du soleil. Le festival principal était la célébration annuelle du soleil, lorsque des actions de grâces pour la récolte ont été données et des prières pour une récolte encore meilleure l'année prochaine. Avant le festival, les gens ont jeûné et se sont abstenus de relations sexuelles. Des momies de morts distingués ont été amenées pour observer les cérémonies. Des hymnes solennels ont été chantés et des baisers rituels soufflés vers le dieu soleil. Le roi, en tant que fils du dieu soleil, a bu dans un gobelet de cérémonie, puis les anciens ont également bu. Un lama a également été sacrifié par le Willaq Uma, ou grand prêtre, qui a retiré les poumons et d'autres parties avec lesquelles prédire l'avenir. Un feu sacré a été allumé en utilisant la chaleur du soleil. Sanqhu, un type de «pain saint» a également été proposé.

Suite à la conquête de l'Espagne, la religion des Incas a été systématiquement détruite:

Au cours du dernier tiers du XVIe siècle et du début du XVIIe, l'Église a lancé une campagne agressive pour éradiquer toute opposition spirituelle. Un synode à Quito en 1570 a chargé les curés d'attaquer «tous les ministres du diable qui entravent la propagation de notre religion chrétienne»… Tous les chefs de la religion indigène ont été extirpés et flagellés, placés dans des stocks ou emprisonnés… des prêtres… se sont chargés de la tâche avec une ferveur apostolique… (Hemming, 2003: 397-398).

Hemming commente que cette campagne n'a pas été entièrement couronnée de succès, car à ce jour chaque marché villageois «a quelques objets étranges avec une signification magique» à vendre et le catholicisme péruvien contiendrait de nombreuses croyances et coutumes pré-chrétiennes.

Médicament

L'Inca a fait de nombreuses découvertes en médecine. Ils ont effectué avec succès la chirurgie du crâne. Les feuilles de coca ont été utilisées pour réduire la faim et la douleur. Les Chasqui (messagers) mangeaient des feuilles de coca pour plus d'énergie pour poursuivre leurs tâches de coureurs délivrant des messages dans tout l'empire. Des recherches récentes effectuées par les employés de l'Université Erasmus et du Centre médical Sewbalak et Van Der Wijk ont ​​montré que, contrairement à la croyance populaire, les Incas n'étaient pas dépendants de la substance à base de coca. Un autre remède consistait à couvrir l'écorce bouillie d'un poivrier et à la placer sur une plaie encore chaude. Les Incas utilisaient également des cobayes non seulement pour se nourrir, mais aussi pour un soi-disant médicament efficace.

Pratiques d'inhumation

Les Incas croyaient à la réincarnation. Ceux qui ont obéi au code moral incaama suwa, ama llulla, ama quella (ne volez pas, ne mentez pas, ne soyez pas paresseux) -voulu vivre dans la chaleur du soleil. D'autres ont passé leurs jours éternels dans la terre froide.

Les Incas croyaient également à la momification de personnages éminents. Les momies recevraient un assortiment d'objets qui devaient être emportés dans le pacarina. En atteignant le pacarina, les momies ou mallqui serait en mesure de converser avec les autres anciens ancêtres de la région, le huacas. le mallquis ont également été utilisés dans divers rituels ou célébrations. Les défunts étaient généralement enterrés en position assise. Un tel exemple était la maman de 500 ans "Juanita the Ice Maiden », une fille très bien conservée dans la glace découverte à 20 000 pieds, près du sommet du mont. Ampato dans le sud du Pérou. Son enterrement comprenait de nombreux objets laissés en offrande aux dieux incas. La similitude avec les pratiques funéraires et après la mort égyptiennes a conduit certains à spéculer que si les anciens Phéniciens se sont rendus aux Amériques, il pourrait y avoir eu une certaine fertilisation croisée entre les deux cultures. Le rôle du Sapa Inca a été comparé à celui des Pharaons; tous deux étaient des personnalités politiques et religieuses.

Alimentation et agriculture

On estime que les Incas cultivaient environ 70 espèces végétales. Les principales cultures étaient les pommes de terre (environ 200 variétés), les patates douces, le maïs, les piments, le coton, les tomates, les arachides, une racine comestible appelée oca, et un grain appelé quinoa. Les nombreuses cultures importantes développées par les cultures incas et précédentes font de l'Amérique du Sud l'un des centres historiques de la diversité des cultures (avec le Moyen-Orient, l'Inde, la Méso-Amérique, l'Éthiopie et l'Extrême-Orient). Beaucoup de ces cultures ont été largement distribuées par les Espagnols et sont maintenant des cultures importantes dans le monde entier.

Les Incas cultivaient des cultures vivrières sur les côtes sèches du Pacifique, sur les pentes des Andes et dans la forêt amazonienne des basses terres. Dans les environnements montagneux des Andes, ils ont largement utilisé les champs en terrasses qui leur ont non seulement permis d'utiliser le sol montagneux riche en minéraux que d'autres peuples laissaient en jachère, mais ont également profité des microclimats propices à une variété de cultures cultivées tout au long l'année. Les outils agricoles se composaient principalement de simples bâtons de creusement.

Les Incas ont également élevé des lamas et des alpagas pour leur laine et leur viande et pour les utiliser comme bêtes de somme, et ont capturé des vigognes sauvages pour leurs cheveux fins.

Le réseau routier inca a été la clé du succès de l'agriculture car il a permis la distribution de denrées alimentaires sur de longues distances. Les Incas ont également construit de vastes entrepôts, ce qui leur a permis de vivre avec style El Niño (moins abondant) pendant que les civilisations voisines souffraient.

Les dirigeants incas ont tenu des registres de ce que chacun ayllu dans l'empire produit, mais ne les a pas taxés sur leur production. Ils ont plutôt utilisé le mita pour le soutien de l'empire.

Le régime inca consistait principalement en poisson et légumes, complétés moins fréquemment de viande de cobayes et de camélidés. De plus, ils chassaient divers animaux pour la viande, les peaux et les plumes. Le maïs était utilisé pour fabriquer chicha, une boisson fermentée.

Devise

La société inca était basée sur un système de troc. Les travailleurs ont obtenu un crédit de travail, qui était un travail rémunéré en biens ou en nourriture. C'était bien utilisé à leur époque. C'était un très bon système pour leurs besoins

Héritage

Les Espagnols voyaient peu ou pas de raison de préserver tout ce qu'ils rencontraient dans la civilisation inca. Ils ont pillé ses richesses et laissé la civilisation en ruine. Le système routier et de communication sophistiqué de la civilisation et sa gouvernance n'étaient pas des réalisations moyennes. Diverses tribus, dont beaucoup occupaient des territoires isolés dans les recoins les plus obscurs des montagnes, étaient tout simplement remarquables. Ils étaient avides de la richesse, qui existait dans une proportion fabuleuse, pas de la culture. Pourtant, par la survie de la langue et de quelques traces résiduelles de la culture, la civilisation n'a pas été entièrement, quoique presque entièrement, détruite. La grande civilisation relativement humaine de l'héritage principal des Incas est une source d'inspiration, résidant dans la capacité humaine d'imaginer qu'une société aussi fabuleusement riche, bien ordonnée et généralement humaine existait autrefois, en haut des collines andines.

Les écrivains commentent que c'est pour «Dieu, l'or et la gloire» que la conquête du Nouveau Monde a eu lieu. Les Indiens «ont été réduits en esclavage, torturés et ont travaillé à mort pour fournir de l'or aux Européens. Ils ont été infectés par la tuberculose, la rougeole et la variole par les nouveaux arrivants» (Hyams et Ordish, 262). Edward Hyams l'a mieux dit en utilisant une analogie. Il a comparé la civilisation inca à celle d'une danse où tous les motifs sont les mêmes et qui se poursuivent au jour le jour sans vaciller ni interrompre. Il dit: "La grande danse avait été leur réalité; ils se sont réveillés dans le cauchemar du chaos" (263). Dans le monde contemporain, où les Européens et les Nord-Américains se présentent souvent comme les vecteurs de paix, d'ordre, d'humanité et de bonne gouvernance, il est pertinent de comparer la gouvernance des Péruviens avant et après la conquête espagnole.

Les références

  • Andrein, Kenneth. Mondes andins. Albuquerque, NM: University of New Mexico Press, 2001. ISBN 0826323588
  • Hemming, John. Conquête des Incas. Orlando, FL: Harvest / HBJ Book, 2003. ISBN 0156028263
  • Hyams, Edward et George Ordish. Le dernier des Incas. New York, NY: Simon et Schuster, 1963. ISBN 0880295953
  • Stone-Miller, Rebecca. Art des Andes, de Chavin à Inca. New York, NY: Thames & Hudson, 1995. ISBN 0500203636

Liens externes

Tous les liens ont été récupérés le 28 février 2018.

  • «Nueva corónica y buen gobierno» de Guaman Poma (publié en 1615)
  • Inca Land par Hiram Bingham (publié 1912-1922)
  • Tupac Amaru, la vie, l'époque et l'exécution du dernier inca.
  • Inca Geometry par Antonio Gutierrez de Geometry Step by Step du pays des Incas.
  • Techniques de coupe de pierre inca Théorie sur la façon dont les murs incas s'adaptent si parfaitement.

Voir la vidéo: L' histoire de l'Empire Inca (Février 2020).

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