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Bande de Gaza

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le bande de Gaza (Arabe: Qita 'Ghazzah; hébreu: Retzu'at' Azza) est une étroite bande côtière le long de la mer Méditerranée orientale, entre l'Égypte et Israël, juste au nord-est de la péninsule du Sinaï. Il est considéré comme faisant partie du «berceau de l'humanité», avec une longue et pleine histoire.

Après la création de l'État d'Israël en 1948, des centaines de milliers de Palestiniens ont été contraints de se réfugier dans des camps de réfugiés, la plupart des réfugiés du sud d'Israël se retrouvant à Gaza. Cette petite région abrite une grande communauté de réfugiés qui est un foyer de militarisme car la communauté souffre d'un chômage élevé et d'une sécurité limitée et est déchirée par des factions luttant pour la souveraineté.

Depuis 2008, Gaza n'est ni un État ni une nation. Il s'agit au mieux d'une communauté sans base économique fonctionnelle ni structure politique crédible. Des décennies d'instabilité et de statut politique incertain tout en étant un client de l'aide sociale des Nations Unies ont ouvert la voie à un nouvel effondrement lorsqu'Israël a répondu à l'Intifada de 1990 en imposant des contraintes aux Gazaouis qui sortent ou entrent à Gaza, aux approvisionnements de Gaza en médicaments, carburant et autres produits de base, sur les Gazaouis transportant les récoltes vers les marchés d'exportation et sur leur utilisation des lampes électriques. Les contraintes de voyage à elles seules ont laissé de nombreux habitants de Gaza sans base économique fonctionnelle parce qu'ils ont perdu l'accès aux possibilités d'emploi en Israël.

Aujourd'hui, Gaza se sent pour beaucoup comme une sorte de prison. Israël contrôle l'espace aérien et l'accès maritime au large de la bande de Gaza. En raison du conflit persistant avec Israël, ses 1,4 million d'habitants sur 130 miles carrés ne peuvent pas entrer en Israël ou en Égypte voisin, et il y a peu d'activité économique locale dans cette région potentiellement riche pour atténuer la pauvreté généralisée.

La géographie

Le territoire tire son nom de Gaza, sa principale ville. La bande de Gaza a une frontière de 32 miles (51 km) avec Israël, une frontière de sept miles (11 km) avec l'Égypte et une superficie de 139 miles carrés (360 km²), un peu plus de deux fois la taille de Washington, DC.

Le terrain est plat ou vallonné, avec des dunes près de la côte. Le point culminant est Abu 'Awdah (Joz Abu' Auda), à 344 pieds (105 mètres) au-dessus du niveau de la mer.

Le bloc Gush Katif de localités israéliennes existait sur les dunes de sable adjacentes à Rafah et Khan Yunis, le long de la bordure sud-ouest de la côte méditerranéenne de 25 miles (40 km). Quelques mois après le plan de désengagement unilatéral d'Israël en décembre 2005, une zone tampon controversée a été créée à la frontière nord avec Israël. Une partie de celui-ci atteint 1,5 mile (2,5 km) dans le territoire contrôlé par l'Autorité palestinienne, sur à peu près la zone des anciennes localités du nord d'Israël, une zone utilisée pour lancer des roquettes Qassam en Israël.

Plage bondée dans la ville de Gaza.

La bande de Gaza a un climat tempéré, avec des hivers doux et des étés secs et chauds sujets à la sécheresse. Janvier est le mois le plus froid avec des températures moyennes variant de 43 ° F à 59 ° F (6 ° C à 15 ° C) et juillet et août sont les mois les plus chauds de 72 ° F à 91 ° F (22 ° C à 33 ° C ) en moyenne.

Les ressources naturelles comprennent les terres arables (environ un tiers de la bande est irriguée) et le gaz naturel récemment découvert.

Les problèmes environnementaux comprennent la désertification, la salinisation de l'eau douce, le traitement inadéquat des eaux usées, les maladies d'origine hydrique, la dégradation des sols et l'épuisement et la contamination des ressources en eau souterraines.

Gaza, la plus grande ville, compte environ 400 000 habitants. Elle est souvent appelée «ville de Gaza» pour la distinguer de la bande de Gaza. Les autres villes incluent Rafah et Khan Yunis. Plusieurs villes sont situées le long de la côte entre Rafah et la ville de Gaza. Beit Lahia et Beit Hanoun sont situées respectivement au nord et au nord-est de la ville de Gaza.

Histoire

Carte montrant l'emplacement des terres philistines et des villes de Gaza, Ashdod et Ashkelon

Gaza est le site d'une occupation préhumaine et humaine depuis plus de deux cent mille ans. Les Néandertaliens moustériens semblent être les premiers habitants humains, environ 200000 avant notre ère.

Stratégiquement située sur la route côtière méditerranéenne, l'ancienne Gaza était un centre commercial prospère et un arrêt sur la route des caravanes entre l'Égypte et la Syrie. La ville a été occupée par l'Égypte vers le XVe siècle avant notre ère.

Les Philistins, un peuple de marins peut-être originaire de Crète, ont envahi la côte sud de Canaan (vers 1180 à 1150 avant notre ère) aux alentours de l'arrivée des Israélites. Leur territoire a ensuite été nommé Philistia et Gaza est devenue l'une de leurs principales villes. Canaan est un terme ancien pour désigner une région se rapprochant de l'actuel Israël et de la Cisjordanie et de Gaza, ainsi que des terres côtières adjacentes et des parties du Liban et de la Syrie.

Les Philistins détiennent depuis longtemps le monopole de la forge au fer (une compétence qu'ils ont peut-être acquise lors des conquêtes en Anatolie), et la description biblique de l'armure de Goliath est cohérente avec cette technologie. Les histoires bibliques de Samson, Samuel, King Saul et David incluent des récits de conflits philistins et israélites.

Il est intéressant de noter que le mot arabe pour la Palestine, فلسطين, se prononce "Filistīn".

Cyrus II de Perse a conquis l'Empire babylonien en 539 avant notre ère. et organisé l'empire en administrations provinciales appelées satrapies. Les administrateurs de ces provinces, appelés satrapes, avait une indépendance considérable. Les Perses ont permis aux Juifs de retourner dans les régions d'où les Babyloniens les avaient exilés.

En 145 av. Gaza a été conquise par Jonathan Maccabaeus le Hasmonéen (frère de Judas Maccabeus le Maccabee). Il y avait une présence juive prospère à Gaza jusqu'à ce que le souverain romain Gavinius les expulse en 61 de notre ère.

L'échec de la révolte de Bar Kokhba contre l'Empire romain en 132 de notre ère a entraîné une expulsion à grande échelle des Juifs. C'est à cette époque que les Romains ont donné le nom de Syrie Palestina à la zone géographique, dans le but d'effacer les liens juifs avec la terre.

À l'époque de la Mishnah et du Talmud, vers 200 EC, il y avait une grande communauté juive à Gaza, et sur l'un des piliers de la Grande Mosquée de Gaza il y avait une inscription grecque qui disait "Hananiah bar Yaakov" (un hébreu nom) avec une menorah sculptée au-dessus. Cela a été ciselé entre 1987 et 1993, pendant l'intifada. Les restes de l'ancienne synagogue de Gaza, construite vers 500 de notre ère, ont été retrouvés près du quai de la ville.

Gaza a été prise par les Arabes dans les années 630 après un siège au cours duquel la population juive de la ville l'a défendue aux côtés de la garnison byzantine. Considérée comme le site où l'arrière grand-père de Muhammad a été enterré, la ville est devenue un important centre islamique.

La région était dirigée par les Omayyades musulmanes, puis par les Abbassides. Au XIIe siècle, Gaza a été prise par des croisés chrétiens et elle est revenue au contrôle musulman en 1187. Elle a été dirigée par les Kharezmians et les Mongols, avant de faire partie de l'empire des Mamelouks (1260-1516) et de l'Empire ottoman en 1517 .

Gaza est restée sous domination ottomane pendant 400 ans, jusqu'en 1917. Mandatés par la Société des Nations, les Britanniques ont pris le contrôle de la région en 1919 au moment du retrait des Ottomans, pendant la Première Guerre mondiale.

En 1922, après l'effondrement de l'Empire ottoman, le mandat britannique de Palestine a été établi. L'avenir de la Palestine était vivement contesté entre les Arabes et le mouvement sioniste.

En 1947, le plan de partage des Nations Unies a proposé une division du territoire sous mandat entre un État arabe et un État juif, avec Jérusalem et ses environs pour être un corpus separatum sous un régime international spécial. Les régions attribuées à l'État arabe proposé comprenaient la bande de Gaza et la quasi-totalité de la Cisjordanie, ainsi que d'autres régions.

Les groupes juifs (notamment l'Agence juive) ont généralement soutenu le plan de partition. Les groupes arabes (tous les pays arabes de l'ONU ont voté contre) ont rejeté le plan et ont ensuite envahi l'État d'Israël nouvellement formé, déclenchant la guerre israélo-arabe de 1948.

Après la guerre, Israël a contrôlé de nombreuses zones désignées pour l'État arabe et les accords négociés ont établi des lignes de démarcation d'armistice, qui n'avaient pas le statut de frontières internationales reconnues. L'Égypte a pris le contrôle de Gaza et de ses environs. Les Égyptiens n'ont jamais accepté les habitants comme citoyens légaux de l'Égypte et leur ont donc interdit de quitter la bande de Gaza.

Israël a capturé la ville et la bande de Gaza pendant la guerre des Six Jours de 1967, et Gaza est restée occupée par Israël pendant les 27 prochaines années avec un territoire plus petit, car de grandes portions de terre ont été confisquées par Israël.

Yassar Arafat 1999

Au début de l'occupation israélienne, les relations entre Israéliens et citoyens de Gaza étaient agréables. Les deux parties avaient tendance à traverser les frontières - les Palestiniens pour travailler en Israël et les Israéliens pour acheter des produits à meilleur prix.

Avec le début du soulèvement palestinien connu sous le nom de Première Intifada (soulèvement) en 1987, Gaza est devenue un centre de troubles politiques et d'affrontements entre Israéliens et Palestiniens, et les conditions économiques dans la ville se sont détériorées.

En septembre 1993, les dirigeants d'Israël et de l'Organisation de libération de la Palestine (OLP) ont signé les accords d'Oslo appelant à l'administration palestinienne de la bande de Gaza et de la ville cisjordanienne de Jéricho, qui ont été mis en œuvre en mai 1994. La plupart des forces israéliennes ont quitté Gaza, laissant un nouvelle Autorité nationale palestinienne pour administrer et contrôler la ville, ainsi que le reste de la bande de Gaza. L'Autorité palestinienne, dirigée par Yasser Arafat, a choisi Gaza comme premier quartier général provincial.

En septembre 1995, Israël et l'OLP ont signé un deuxième accord de paix étendant l'Autorité palestinienne à certaines villes de Cisjordanie. L'accord a également établi un Conseil palestinien élu de 88 membres, qui a tenu sa session inaugurale à Gaza en mars 1996.

Cependant, à la suite de la création de l'Autorité nationale palestinienne en 1993 et ​​de la normalisation des relations avec la Jordanie qui a suivi en 1994, les progrès attendus vers la pleine souveraineté n'ont pas suivi et les conditions de vie des Palestiniens ne se sont pas améliorées. En conséquence, la deuxième Intifada a éclaté en 2000, à la suite de la visite au Mont du Temple à Jérusalem du Premier ministre israélien, Ariel Sharon. De plus en plus, les attentats suicides à la bombe contre des cibles israéliennes sont devenus une méthode de résistance populaire.

En février 2005, le gouvernement israélien a voté pour mettre en œuvre le plan du Premier ministre Ariel Sharon pour un désengagement unilatéral de la bande de Gaza à partir du 15 août 2005. Le plan exigeait le démantèlement de toutes les colonies israéliennes là-bas, transférant l'industrie lucrative des maisons chaudes au contrôle palestinien. stimuler le développement économique et le retrait de tous les colons et bases militaires israéliens de la bande de Gaza, un processus qui a été achevé le 12 septembre 2005, alors que le cabinet israélien a officiellement déclaré la fin du régime militaire dans la bande de Gaza après 38 ans de contrôle .

Le retrait a été fortement contesté par la droite nationaliste en Israël, en particulier la tendance nationaliste religieuse. Après le retrait, Israël a conservé le contrôle maritime au large et le contrôle de l'espace aérien au-dessus de la bande de Gaza. Israël s'est retiré de la "route de Philadelphie" qui est adjacente à la frontière de la bande de Gaza avec l'Égypte.

L'élection du Hamas au gouvernement de l'Autorité nationale palestinienne en janvier 2006 a entraîné une nouvelle impasse dans les négociations de paix entre Israël et la Palestine. Le Hamas ne reconnaît pas Israël et, contrairement à l'OLP et aux autres factions palestiniennes, reste attaché à la destruction totale d'Israël.

La voie à suivre

La situation de la bande de Gaza et de tout le Moyen-Orient s'est révélée insoluble pour une solution politique. Une nouvelle approche est nécessaire, une approche qui mobilise des ressources religieuses et culturelles de paix qui peuvent changer les attitudes de la population. Un mouvement populaire et religieux est nécessaire pour permettre au peuple d'Israël et de Gaza de chercher un monde sans les frontières et les barrières soulevées par la foi et l'identité de la nation, de la race ou de l'ethnie. Un tel concept spirituel, selon lequel les êtres humains sont une seule famille sous Dieu, pourrait guider les dirigeants politiques et leur apporter le soutien nécessaire à une percée.

Une solution au problème de Gaza doit être liée au développement économique local et régional. Gaza a le potentiel d'une grande prospérité, grâce à l'agriculture en serre, au tourisme avec certaines des plus belles plages de la mer Méditerranée et à l'industrie locale. Le développement économique, et non les dons de l'ONU, devrait fournir des emplois, de la richesse et le respect de soi aux habitants de Gaza.

Le principal défi politique auquel le gouvernement de Gaza est confronté est de construire une véritable unité nationale indigène qui transcenderait les loyautés sectaires. Sur la base de cette unité, le développement économique pourrait se poursuivre, élevant le rang du PIB par habitant de 166 sur la liste des 194 nations de l'ONU.

Ce sont les besoins de la bande de Gaza. Actuellement, certains habitants et groupes de Gaza croient en la poursuite de leur "libération" par le recours à une violence meurtrière, même perpétrée contre des innocents. Indépendamment de la mesure dans laquelle on pourrait sympathiser avec la détresse des habitants de Gaza, ou les «causes palestiniennes», un tel comportement doit être condamné; il est également contre-productif pour la cause de l'autodétermination palestinienne. Il faut y mettre un terme grâce au soutien et à l'action déterminés des chefs religieux et politiques du monde pour résoudre la situation et contribuer à dissiper le ressentiment entre les parties.

Gouvernement et politique

Section endommagée de l'aéroport international de Yasser Arafat.

La bande de Gaza et sa population sont sous la juridiction nominale de l'Autorité nationale palestinienne, un gouvernement provisoire qui régit également nominalement certaines parties de la Cisjordanie. L'autorité gère également le passage frontalier de Rafah dans la bande de Gaza en Égypte sous la supervision de l'Union européenne. Le point de passage a été fermé de façon sporadique en raison des demandes israéliennes depuis juin 2006, après le lancement d'une série d'attaques terroristes par des militants palestiniens contre Israël.

Avant le retrait unilatéral d'Israël, les États-Unis considéraient la bande de Gaza comme un territoire occupé par Israël. Après le retrait, aucune déclaration officielle du gouvernement n'a été faite sur son statut actuel. Cependant, la CIA World Factbook, mise à jour en mars 2007, continue de définir la bande de Gaza comme "occupée par Israël".

Israël, les États-Unis et l'Union européenne ont gelé tous les fonds au gouvernement palestinien depuis la victoire du Hamas aux élections de 2006. Ils considèrent le groupe comme une organisation terroriste et les ont poussés à reconnaître Israël et à renoncer à la violence.

Selon la "Loi fondamentale" palestinienne qui a été signée par l'ancien président Yasser Arafat en 2002 après un long délai, la structure de l'Autorité palestinienne est basée sur les trois branches distinctes du pouvoir exécutif, législatif et judiciaire. Le système judiciaire n'a pas encore été correctement formalisé.

Le président de l'Autorité palestinienne est directement élu par le peuple et le titulaire de ce poste est considéré comme le commandant en chef des forces armées. Dans un amendement à la Loi fondamentale, approuvé en 2003, le président nomme un "Premier ministre" qui est également chef des services de sécurité nationale. Le Premier ministre choisit un cabinet de ministres et dirige le gouvernement, relevant directement du président.

Le Conseil législatif palestinien, un organe élu composé de 132 représentants qui fait office de parlement, doit approuver toutes les positions ministérielles proposées par le Premier ministre, et doit également confirmer le Premier ministre sur nomination du président. La moitié du conseil législatif doit être élue selon un système de représentation proportionnelle et l'autre moitié par des circonscriptions traditionnelles.

Le pouvoir judiciaire est nominalement indépendant et soumis à la loi, et il l'a été en 2007. La Loi fondamentale prévoit la création d'un Conseil judiciaire suprême, des tribunaux de la charia islamique et des tribunaux militaires.

Économie

Industrie d'arrière-cour.

La forte densité de population, l'accès limité aux terres et les contrôles de sécurité internes et externes stricts ont maintenu les conditions économiques dans la bande de Gaza - la plus petite des deux zones sous l'autorité palestinienne (AP) - encore plus dégradées qu'en Cisjordanie.

Le début de la deuxième Intifada en septembre 2000 a déclenché un ralentissement économique, en grande partie à cause des politiques de fermeture israéliennes. Ces politiques, imposées pour répondre aux problèmes de sécurité en Israël, ont perturbé l'accès des travailleurs et du commerce à destination et en provenance de la bande de Gaza. En 2001, et encore plus sévèrement en 2003, les mesures militaires israéliennes dans les zones de l'Autorité palestinienne ont entraîné la destruction de capitaux, la perturbation des structures administratives et la fermeture généralisée d'entreprises.

Le retrait israélien de la bande de Gaza en septembre 2005 a offert des opportunités de croissance économique à moyen terme, qui ne se sont pas encore concrétisées en raison des activités militaires israéliennes dans la bande de Gaza en 2006, de la fermeture continue des passages à niveau et de l'embargo financier de la communauté internationale sur le Autorité palestinienne après l'entrée en fonction du Hamas en mars 2006.

Les colons israéliens de Gush Katif ont construit des serres et expérimenté de nouvelles formes d'agriculture. Ces serres ont fourni des emplois à plusieurs centaines de Palestiniens de Gaza. Quand Israël s'est retiré de la bande de Gaza à l'été 2005, ces serres ont été achetées par la Banque mondiale et données au peuple palestinien pour relancer son économie. La plupart de ces serres ont maintenant été pillées ou détruites.

En décembre 2006, le chômage est passé de 23% en 2005 à plus de 50%. Au cours des quatre mois précédents, environ 10 000 ont émigré des territoires et environ 50 000 ont demandé à le faire. Au cours des neuf mois précédents, les 160 000 employés de la fonction publique, qui sont les soutiens de famille d'un tiers des ménages, n'ont pas perçu leur salaire intégral en raison des coupes dans l'aide étrangère.

Les industries de la bande de Gaza sont généralement de petites entreprises familiales qui produisent des textiles, du savon, des sculptures en bois d'olivier et des souvenirs en nacre; les Israéliens ont créé quelques petites industries modernes dans un centre industriel. L'électricité est fournie par Israël.

Les principaux produits agricoles sont les olives, les agrumes, les légumes, le bœuf halal et les produits laitiers. Les exportations primaires sont les agrumes et les fleurs coupées, tandis que les importations primaires sont les aliments, les biens de consommation et les matériaux de construction.

Marché de l'or, ville de Gaza.

La bande de Gaza possède un petit réseau routier peu développé. Il avait également une seule voie ferrée à voie standard sur toute la longueur de la bande du nord au sud le long de son centre. Cependant, il est abandonné et en mauvais état, et il reste peu de traces. La ligne était autrefois reliée au réseau ferroviaire égyptien au sud ainsi qu'au réseau israélien au nord.

Le seul port de la bande n'a jamais été achevé après le déclenchement de l'Intifada d'Al-Aqsa. Son aéroport, l'aéroport international de Gaza, a ouvert ses portes en novembre 1998 dans le cadre des accords stipulés dans l'accord d'Oslo II et le mémorandum de Wye River, a été fermé en octobre 2000 sur ordre israélien et sa piste a été détruite par les Forces de défense israéliennes en décembre 2001. Il a depuis été renommé aéroport international Yasser Arafat.

La bande de Gaza possède un téléphone fixe rudimentaire, de nombreux services de téléphonie mobile et quatre fournisseurs de services Internet. La plupart des ménages de Gaza ont une radio et une télévision, et environ 20% ont un ordinateur personnel. Les résidents ont accès à la télévision par satellite (programmes de divertissement Al Jazeera, libanais et égyptiens), aux chaînes privées locales et à la télévision diffusée par la Palestine Broadcasting Corporation, la Israel Broadcasting Authority et la Second Israel Broadcasting Authority.

Les exportations (pour Gaza et la Cisjordanie) ont totalisé 301 millions de dollars en 2005. Les produits d'exportation comprenaient les agrumes, les fleurs et les textiles. Les partenaires à l'exportation étaient Israël, l'Égypte et la Cisjordanie.

Les importations ont totalisé 2,44 milliards de dollars. Les produits d'importation comprenaient les aliments, les biens de consommation et les matériaux de construction. Les partenaires à l'importation étaient Israël, l'Égypte et la Cisjordanie.

Selon la CIA World Factbook, En 2001, le PIB a baissé de 35% pour atteindre un revenu par habitant de 625 $ par an, et 60% de la population était en dessous du seuil de pauvreté. Le Fact Book classe Gaza à la 166e place sur une liste de 194 pays.

Démographie

Enfants palestiniens, 2002

Environ 1,37 million d'Arabes palestiniens vivent dans la bande de Gaza. La densité de la population est de 8227 par mile carré (3177 par kilomètre carré). La majorité des Palestiniens sont des descendants directs de réfugiés qui ont fui ou ont été expulsés de leurs maisons lors de la création d'Israël pendant la guerre israélo-arabe de 1948. La population de la bande de Gaza n'a cessé d'augmenter depuis lors.

L'importante population de réfugiés signifie que l'Office de secours et de travaux des Nations Unies fournit des services de santé, d'éducation et des services sociaux. Une étude réalisée pour CARE International fin 2002 a révélé que 17,5% des enfants souffraient de malnutrition chronique, tandis que 53% des femmes en âge de procréer et 44% des enfants étaient anémiques.

Environ 60% de la population a moins de 15 ans. La mortalité infantile est de 32 pour 1 000 naissances vivantes et l'espérance de vie moyenne de 72 ans.

Ethnicité

Les Cananéens sont considérés comme faisant partie des premiers habitants de la région aujourd'hui connue sous le nom de Palestine / Israël, Canaan étant sa plus ancienne dénomination connue. Certains des Cananéens auraient migré au cours du troisième millénaire avant notre ère. de la péninsule arabique intérieure.

En 2007, les Arabes palestiniens et autres représentaient 99,4% de la population, tandis que les Juifs représentaient 0,6%. La population est classée selon le statut résidentiel. Il y a des habitants de Gaza, des réfugiés installés de façon permanente et des résidents des camps de réfugiés. Environ 52% des habitants de Gaza vivent dans les centres urbains. Les Gazaouis autochtones ne représentent que 40% de la population totale de la région, bien qu'ils détiennent une influence disproportionnée dans les affaires économiques et politiques.

Religion

Mis à part une communauté en déclin de 2000 chrétiens, les résidents sont presque entièrement musulmans sunnites. Historiquement, il y a eu une présence juive dans la région. Cependant, à plusieurs reprises, la plus récente étant le résultat du plan de désengagement unilatéral d'Israël en 2005, il leur a été demandé de partir.

Le livre sacré islamique, le Coran, établit des règles pour le comportement quotidien ainsi que la doctrine religieuse, de sorte que la religion, la politique et la culture sont liées dans les communautés musulmanes. Un imam (chef spirituel) prononce un sermon hebdomadaire dans une mosquée le vendredi.

La langue

La langue principale des Palestiniens est l'arabe. Les Israéliens parlent l'hébreu, qui est également parlé par de nombreux Palestiniens. L'anglais est largement compris. L'arabe est le plus grand membre vivant de la famille des langues sémitiques en termes de locuteurs. Classé comme sémitique central, il est étroitement lié à l'hébreu et à l'araméen.

Hommes et femmes

Les femmes sont confinées à l’entretien ménager ou à l’industrie artisanale locale, car de nombreux Palestiniens jugent inacceptable que les femmes travaillent à l’extérieur de la maison. Les femmes s'habillent dans le traditionnel musulman jilbab, une robe longue en forme de veste, avec un foulard pour couvrir les cheveux.

Les hommes sont le centre de la vie palestinienne. Le patriarche familial est le principal décideur en ce qui concerne les conditions de vie, les mariages d'enfants et l'argent. Les femmes doivent obéir à leur père ou à leur mari.

Mariage et famille

Une famille arabe palestinienne, 2004

La polygamie est courante et jusqu'à quatre femmes sont autorisées, mais la plupart des Palestiniens n'ont qu'une ou deux femmes. Lorsqu'un couple souhaite se marier, l'homme s'approche de la famille de la femme. Ils déclarent leur engagement et les familles apprennent à se connaître. Cette tradition est plus faible dans les zones urbaines et parmi les étudiants universitaires. Un mariage est une occasion de chanter, de danser et de se régaler. Le couple échange des voeux lors d'une cérémonie musulmane appelée Katb al-Kitab.

La famille élargie est l'unité sociale la plus solide et les membres partagent un ménage. Les enfants mariés vivent avec leurs parents. Les parents âgés sont pris en charge à la maison par les familles de leurs enfants. Si un homme avec plusieurs femmes peut se permettre une grande maison, chaque femme a sa propre chambre. Mais les maisons à Gaza sont généralement petites et manquent d'intimité. Les Palestiniens sont fiers de leurs enfants. La circoncision d'un nourrisson est célébrée. Les familles élargies aident à prendre soin des nourrissons et des jeunes enfants.

Éducation

Le système scolaire de Gaza est basé sur le modèle égyptien, qui est divisé en trois étapes: l'éducation de base, qui comprend une étape primaire et une étape préparatoire; l'enseignement secondaire et l'enseignement postsecondaire. Il existe de nombreux centres d'alphabétisation et de culture. La plupart des enfants reçoivent une éducation publique gratuite de la maternelle au lycée. Les enfants de familles aisées peuvent fréquenter une école islamique ou chrétienne. Il existe huit universités et quatre collèges palestiniens, qui décernent tous un baccalauréat en arts et sciences. Quelques-uns offrent des programmes d'études supérieures. Au total, 91,9% de la population âgée de 15 ans et plus savent lire et écrire.

Classe

Avant le désengagement unilatéral israélien en 2005, les colonies juives israéliennes étaient séparées des communautés palestiniennes, et les meilleures routes, centres commerciaux, emplois et services se trouvaient dans les zones israéliennes. Les Palestiniens en voulaient.

Au sein de la communauté palestinienne, il existe deux cultures distinctes: les Palestiniens ayant fait des études privées, qui vivaient aux États-Unis ou en Europe avant le retour de leurs parents au milieu des années 90, et la majorité qui a vécu l'occupation israélienne. Les rapatriés ont obtenu les meilleurs emplois, et beaucoup affichent de l'argent et des véhicules. La majorité vit dans la pauvreté. Le fossé entre riches et pauvres est peut-être un problème plus important que celui de la souveraineté palestinienne.

Culture

Des milliers d'habitants de Gaza vivent dans des camps de réfugiés qui sont progressivement devenus des colonies permanentes. Les camps surpeuplés comprennent de petites huttes en blocs de béton avec des portes et des toitures en tôle ondulée. Les aliments sont cuits sur une grille métallique placée sur du charbon de bois. Des nattes minces servent de lits. Les gens se baignent et lavent les vêtements dans des fûts métalliques remplis d'un puits communautaire.

Les villages traditionnels comprennent des maisons à un étage en pierre blanche. Ils ont une cuisine, un salon, une salle de bain et de petites chambres. De nombreuses maisons ont des jardins potagers et sont fermées par un haut mur avec un portail. Les personnes plus riches peuvent avoir des maisons à deux étages, le niveau supérieur utilisé pour les logements et les divertissements, le bas pour les services publics et le stockage.

Cuisine

Une portion de baklava

Le repas principal est consommé entre 14 heures et 15 heures, et peut inclure falafel, des sandwichs à base de boulettes de pois chiches frits, Hoummous, ou des sandwichs à l'agneau grillé, appelés shwarma. Pita le pain fait partie de chaque repas. L'agneau, l'aubergine, le poulet et le riz sont généralement consommés, tout comme Baklava pâtisseries à base de miel et d'amandes ou de pistaches. Les Palestiniens boivent du café ou du thé ensemble comme activité sociale. Mensaf, un grand plateau de riz recouvert d'un ragoût d'agneau ou de chèvre et de pignons de pin est servi lors des mariages, des fêtes et des funérailles.

Art

Les lois et coutumes islamiques interdisent la peinture des personnes et des animaux, de sorte que la plupart des dessins arabes présentent des plantes, des feuilles ou des formes géométriques. De nombreux musulmans sont compétents en calligraphie et illustrent des versets du Coran dans les dessins et les vendent lors d'expositions d'art. Les artisans vendent aux touristes des tapis et tapisseries tissés, des articles en cuir, des poteries et des pots en céramique.

Littérature

L'écrivain Mahmoud Darwish est hautement politique et traite de l'occupation israélienne. Le sien Carte d'identité, l'une des œuvres les plus connues d'un Palestinien, a été traduite dans les principales langues. Il a également composé la Déclaration d'indépendance de la Palestine. Dans Le roseau entraîné par le vent et d'autres poèmes, Fouzi al-Asmar évoque le désir palestinien d'une patrie.

L'écrivain israélo-palestinien Emile Habibi, un représentant de la Knesset israélienne, a commencé à écrire lorsqu'un politicien israélien de premier plan a déclaré que les Palestiniens n'existaient pas; sinon, ils auraient produit leur propre littérature. Habibi a écrit une série de nouvelles et de romans.

Le Palestinien-américain Edward Said, historien et essayiste, a exploré les problèmes et les aspirations des Palestiniens dans La paix et ses mécontentements et d'autres livres. Parmi les autres écrivains émigrés très appréciés, citons Liana Badr et Hassan al-Kanafani.

L'écrivain de fiction Ghassan Kanafani dépeint l'inutilité et le désespoir des réfugiés palestiniens dans des histoires courtes en Tout ce qui reste: les enfants de Palestine. Les œuvres de nombreux écrivains palestiniens de premier plan sont traduites dans la littérature palestinienne moderne de Salma Khadra Jayyusi.

La musique

BARRAGE

La musique palestinienne est l'un des nombreux sous-genres régionaux de la musique arabe. Bien qu'elle partage beaucoup de points communs avec la musique arabe, à la fois structurellement et instrumentalement, il existe des formes musicales et des sujets qui sont typiquement palestiniens.

Au début du XXe siècle, la plupart des Palestiniens vivaient dans les zones rurales, soit en tant qu'agriculteurs, soit en tant que nomades. Les agriculteurs (fellahin) a chanté une variété de chansons de travail, tout en pêchant, en berçant, en récoltant et en faisant de l'huile d'olive. Conteurs et musiciens itinérants appelés zajaleen étaient également communs, connus pour leurs contes épiques. Les mariages abritaient une musique distinctive, en particulier dabke, une danse complexe exécutée par des groupes de danseurs liés. Les chansons populaires revêtaient des formes très variées, en particulier meyjana et dalauna.

Après la création d'Israël en 1948, la plupart des Palestiniens ont fui vers des camps de réfugiés ou y ont été contraints. Les centres de musique palestinienne se trouvaient dans les villes israéliennes de Nazareth et Haïfa, où des interprètes composaient dans les styles classiques du Caire et de Damas. L'identité palestinienne partagée est apparue pour la première fois au cours de cette période, et une nouvelle vague d'artistes interprètes ou exécutants a émergé avec des thèmes typiquement palestiniens, liés aux rêves d'un État.

Le gouvernement israélien a exercé un contrôle considérable sur les enregistrements de musique palestinienne, et bon nombre des cassettes les plus populaires ont été distribuées sur le marché noir. À la fin des années 1970, une nouvelle vague de stars palestiniennes populaires est apparue, notamment Sabreen et Al Ashiqeen. Après l'Intifada de 1987, un groupe d'interprètes et d'auteurs-compositeurs plus hardis a émergé, dirigé par El Funoun, un auteur-compositeur.

Dans les années 90, l'expression culturelle palestinienne a commencé à se stabiliser. Les alliances, disparues depuis longtemps lors des combats, sont réapparues et ont joué des chansons populaires égyptiennes et libanaises. Tania Nasser est rapidement devenue une star majeure et est devenue célèbre pour son soutien au féminisme chez les femmes palestiniennes.

À partir de la fin des années 1990, la jeunesse palestinienne a forgé un nouveau sous-genre musical palestinien, le rap ou le hip hop palestinien, qui mélange des mélodies arabes et des rythmes occidentaux, avec des paroles en arabe, anglais et même en hébreu. De jeunes musiciens palestiniens ont adapté le style pour exprimer leurs propres griefs.

DAM a été pionnier dans la création de ce mélange. En tant que citoyens arabes d'Israël, ils rappent en arabe, en hébreu et en anglais, contestant souvent les stéréotypes sur les Palestiniens et les Arabes de front dans des chansons comme "Meen Erhabe?"(" Qui est un terroriste? ") Parmi les autres artistes palestiniens du hip-hop, on compte des membres des Philistins, de N.O.M.A.D.S, de MWR et du rapperz palestinien.

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La Grande Mosquée (mosquée Al-Omari), localisez

Voir la vidéo: Comprendre la situation à Gaza en cartes (Février 2020).

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