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Examens impériaux (Keju)

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Histoire des examens impériaux

L'empereur chinois lors de l'examen de la fonction publique, peinture de la dynastie des Song

Les dynasties chinoises successives ont été généralement établies par la conquête militaire, parfois par des empereurs qui étaient nés d'humbles origines grâce à leurs compétences stratégiques et leur capacité à organiser leur peuple. Ces dirigeants avaient besoin d'un grand nombre de bureaucrates intelligents et bien formés pour gérer avec succès leurs domaines. Le système des examens de la fonction publique est devenu un moyen de créer un tel corps de fonctionnaires compétents. Les nominations aux postes de la fonction publique ne devaient pas être fondées sur le favoritisme ou le privilège hérité, mais sur les capacités des candidats individuels, comme en témoignait leur performance aux examens de la fonction publique. 1

Dynasties Qin et Han

Le premier empire bureaucratique chinois centralisé a été réalisé sous la dynastie Qin (dynastie Ch'in; 秦朝; Ch'in Ch'ao) (221 avant notre ère - 206 avant notre ère). Les nominations à la bureaucratie Qin étaient basées sur les recommandations d'aristocrates éminents et de fonctionnaires existants, et il était communément admis que les candidats devaient provenir de l'aristocratie. L'origine du système d'examen de la fonction publique, appelé système à neuf rangs, remonte à la dynastie des Han (206 avant JC à 220 après JC). En 124 avant notre ère, sous le règne de l'empereur Han Wu-ti, une université impériale a été créée pour former les fonctionnaires aux principes du gouvernement confucéen.

En 115 avant notre ère, un programme d'études avait déjà été établi. Les chercheurs ont été testés pour leur compétence dans les six arts: musique; tir à l'arc et équitation; arithmétique; l'écriture; et la connaissance des rituels et des cérémonies, tant publics que ceux décrits dans le Cinq classiques. Le programme a ensuite été élargi pour couvrir les "Cinq études:" la stratégie militaire, le droit civil, les revenus et la fiscalité, l'agriculture et la géographie, en plus du confucéen. Classiques. 2

Dynasties Sui et T'ang

La dynastie Sui (581-618) a adopté le système d'examen Han, le systématisant comme méthode officielle de recrutement des bureaucrates. Le Sui a introduit une règle selon laquelle les fonctionnaires d'une préfecture doivent être nommés par le gouvernement central plutôt que les aristocrates locaux, et que la milice locale doit être soumise aux fonctionnaires nommés par le gouvernement central.

Pendant la dynastie T'ang (618-907), un système d'écoles locales pour préparer les étudiants aux examens de la fonction publique a été mis en place. Ceux qui espéraient accéder aux échelons supérieurs de la bureaucratie ont alors concouru chin-shih examens, qui ont testé leur connaissance des classiques confucéens. Ces examens sont progressivement devenus le principal moyen de sélection des fonctionnaires; à la fin de la dynastie T'ang, l'ancienne aristocratie avait été supplantée par la savante-noblesse.

Dynastie Sung

Le système de la fonction publique a atteint son sommet pendant la dynastie Sung (960-1279). Dans toute la Chine, des écoles publiques ont été créées au profit de ceux qui étaient talentueux mais indigents. Il était interdit aux fonctionnaires liés par le sang ou le mariage de travailler ensemble et les membres et les proches de la famille impériale n'étaient pas autorisés à occuper des postes élevés. Un système de mérite a été mis en place, dans lequel toute personne qui proposait une personne pour une promotion était tenue entièrement responsable de la conduite de cette personne.

Des fonctionnaires de haut niveau de Sung ont été recrutés en passant chin-shih diplôme. Après 10 h 65, les examens du chin-shih ont lieu tous les trois ans et sont ouverts à toute personne ayant réussi les tests de qualification au niveau local.

Dynasties Ming et Qing

Feuille de questions pour l'examen de la capitale 1894

Le système de la fonction publique a atteint sa forme définitive sous la dynastie Ming (1368-1644) et a été adopté presque intact par la dynastie Qing suivante (1644-1911 / 12). Aucun fonctionnaire n'était autorisé à servir dans son district d'origine, et les fonctionnaires étaient renouvelés tous les trois ans pour empêcher Hem de construire une base de pouvoir. Les examens de la fonction publique se sont déroulés en trois étapes: le hsiu-ts'ai («talent cultivé»), organisé au niveau de la préfecture locale; le chü-jen («homme recommandé»), détenu dans la capitale préfectorale; et le chin-shih, tenu à Pékin. Passer le chin-shih était la condition requise pour un poste élevé, mais les autres diplômes accordaient des privilèges, tels que l'exemption du service du travail et les châtiments corporels, les allocations gouvernementales et l'admission au statut de haute-noblesse (chü-jen). Le sujet des examens était limité aux quatre livres et aux cinq classiques du confucianisme. Des quotas de recrutement régionaux ont été fixés pour empêcher une région de prédominer et des précautions ont été prises contre la tricherie. Le formulaire pour une épreuve d'examen est devenu «l'essai à huit pattes» stylisé (pa-ku wen-chang), qui avait huit titres principaux, employait 700 caractères ou moins, et traitait les sujets selon une certaine manière établie.

En 1370, les examens duraient entre 24 et 72 heures et se déroulaient dans des salles d'examen isolées; parfois, cependant, elle se tenait dans des cabines. Les petites chambres comportaient deux planches qui pouvaient être placées ensemble pour former un lit, ou placées à différents niveaux pour servir de bureau et de chaise. Afin d'obtenir l'objectivité de l'évaluation, les candidats ont été identifiés par un numéro plutôt que par un nom, et les réponses aux examens ont été recopiées par une troisième personne avant d'être évaluées afin d'empêcher la reconnaissance de l'écriture du candidat.

Les examens étaient souvent critiqués parce que la capacité de bien réussir l'examen ne reflétait pas nécessairement la capacité de bien gouverner et parce qu'ils donnaient la priorité au style sur le contenu et l'originalité de la pensée. Les examens confucéens ont finalement été abolis par la dynastie Qing en 1905 dans le cadre de son programme de modernisation, et le système de la fonction publique a été renversé avec le gouvernement Qing lors de la Révolution de 1911.

Le régime de courte durée de Taiping a été le premier de l'histoire chinoise à admettre des femmes comme candidates au système d'examen.

Après la chute de la dynastie Qing en 1911, le Dr Sun Yat-sen, le chef de la nouvelle République de Chine, a élaboré des procédures similaires pour le nouveau système politique par le biais d'une institution appelée l'examen Yuan, bien que cela ait été rapidement suspendu en raison de la l'agitation causée par les chefs de guerre régionaux et l'invasion japonaise entre les deux guerres mondiales. L'administration du Kuomintang a relancé l'examen Yuan en 1947 après la défaite du Japon, mais a déménagé à Taiwan deux ans plus tard après la victoire du Parti communiste chinois dans la guerre civile chinoise. L'examen Yuan continue d'exister en tant que l'une des cinq branches du gouvernement de la République de Chine à Taiwan.

Objectif du système d'examen impérial

Les candidats se rassemblent autour du mur où les résultats ont été affichés. Cette annonce était connue sous le nom de «relâchement du rouleau» (放榜), un terme qui continue dans l'usage moderne. (vers 1540, par Qiu Ying)

Théoriquement, tout homme adulte en Chine, quelle que soit sa richesse ou son statut social, pourrait devenir un haut fonctionnaire du gouvernement en réussissant l'examen impérial, bien que sous certaines dynasties les membres de la classe marchande soient exclus. En réalité, étant donné que le processus d'étude pour l'examen avait tendance à être long et coûteux (si des tuteurs étaient embauchés), la plupart des candidats provenaient du petit groupe de gentry propriétaires fonciers relativement riches. Cependant, il y a un certain nombre d'exemples dans l'histoire chinoise d'individus qui sont passés d'un statut social bas à une importance politique grâce au succès de l'examen impérial. Sous certaines dynasties, la bureaucratie impériale est devenue corrompue, les examens ont été supprimés et les postes officiels ont été vendus ou donnés en récompense politique. À ces moments, le moral du public a diminué et un certain type de réforme a souvent été introduit pour restaurer les valeurs confucéennes traditionnelles au sein du gouvernement.

À la fin de la Chine impériale, le système d'examen et les méthodes de recrutement associées à la bureaucratie centrale étaient des mécanismes majeurs par lesquels le gouvernement central capturait et maintenait la loyauté des élites locales. Leur loyauté a assuré l'intégration de l'État chinois et a contrecarré les tendances à l'autonomie régionale et l'éclatement du système centralisé. Le système d'examen distribuait ses prix en fonction des quotas provinciaux et préfectoraux, ce qui signifiait que les fonctionnaires impériaux étaient recrutés dans tout le pays, en nombre à peu près proportionnel à la population de chaque province. Des individus d'élite dans toute la Chine, même dans les régions périphériques défavorisées, ont eu une chance de réussir les examens et d'obtenir les récompenses de la fonction.

Le système d'examen a également permis de maintenir l'unité culturelle et le consensus sur les valeurs fondamentales. L'uniformité du contenu des examens signifiait que les élites locales et les aspirants politiques à travers toute la Chine étaient inculqués avec les mêmes valeurs. Bien que seule une petite fraction (environ 5 pour cent) de ceux qui ont tenté les examens les aient réussis et aient reçu des titres, la préparation et l'espoir de réussir éventuellement à un examen ultérieur ont maintenu l'intérêt de ceux qui les ont passés. Ceux qui n'ont pas réussi à passer la plupart des candidats à un seul examen n'ont pas perdu leur richesse ou leur statut social local; en tant que croyants dévoués à l'orthodoxie confucéenne, ils ont servi, sans le bénéfice de nominations de l'État, comme enseignants, mécènes des arts et gestionnaires de projets locaux, tels que des travaux d'irrigation, des écoles ou des fondations caritatives.

À la fin de la Chine traditionnelle, l'éducation était appréciée car le succès aux examens assurait une mobilité sociale ascendante. Le résultat global du système d'examen et de son programme d'études associé a été l'uniformité culturelle et l'identification de l'élite éduquée avec des objectifs et des valeurs nationales plutôt que régionales. Cette identité nationale consciente sous-tend toujours le nationalisme qui a été si important dans la politique chinoise aux XXe et XXIe siècles.

Contenu et structure des examens de la fonction publique

Des examens ont été donnés aux niveaux local, provincial, métropolitain et national. Les examens de district ont testé les candidats sur leur connaissance des classiques confucéens et leur capacité à composer de la poésie sur des sujets donnés en utilisant des formes poétiques définies et la calligraphie. Les examens de niveau provincial ont testé les candidats sur l'étendue de leur connaissance des classiques. Un candidat qui a réussi l'examen de niveau provincial a été nommé juren (homme recommandé) et était éligible au niveau national.

Au niveau national, les candidats ont été examinés sur leur capacité à analyser les problèmes politiques contemporains, en plus des examens habituels basés sur les classiques. Une personne qui a réussi l'examen national a été élevée au rang de jinshih (boursier présenté). Parfois, des examens spéciaux très prestigieux étaient organisés par décret impérial.

Le taux de réussite aux examens de la fonction publique était faible et limité par des quotas régionaux; pendant la dynastie Tang, le taux de réussite était d'environ 2%. Les souffrances personnelles subies par les individus lors de la préparation et du passage des examens font désormais partie du folklore chinois. De nombreux candidats ont échoué à plusieurs reprises, et certains se sont suicidés en raison de la honte que leur échec a apporté à leurs familles. D'autres ont continué à passer des examens même lorsqu'ils sont devenus de vieux hommes aux cheveux gris. Les clans ou les familles de ceux qui ont gravi les échelons en passant ces examens ont également augmenté en prestige social et en richesse.

La nature méritocratique de ces examens a été notée dans l'histoire chinoise: pendant la dynastie Ming, environ 47% de ceux qui ont réussi les examens de plus haut niveau provenaient de familles sans lien officiel. 3

Types de diplômes

Salle d'examen avec 7500 cellules, Guangdong, 1873.

Voici quelques-uns des types de diplômes offerts:

  • Shēngyuán (生 員), également appelé xiùcái (秀才), licencier; administré chaque année aux examens organisés au niveau du comté.
    • Anshou, (案首) un shēngyuán classé n ° 1
    • Gongsheng (貢 生), licencié senior
  • Jǔrén (舉人) diplômé provincial, administré au niveau provincial tous les trois ans
    • Jieyuan (解元) jǔrén qui s'est classé n ° 1.
    • Huiyuan (會 元), jǔrén qui s'est classé n ° 1 en pré-qualification
    • Gongshi (貢士), jǔrén qui a réussi la préqualification
  • Jìnshì (進士) diplômé métropolitain, administré dans la capitale tous les trois ans
    • Jinshi jidi (進士 及第) Jinshi qui ont été classés en première classe à l'examen Jinshi.
    • Zhuangyuan (狀元), jìnshì qui s'est classé n ° 1 en première classe (à l'examen Jinshi).
    • Bangyan (榜眼), jìnshì qui s'est classé n ° 2 en première classe.
    • Tanhua (探花), jìnshì qui s'est classé n ° 3 en première classe.
    • Jinshi Chushen (進士 出身) jìnshì qui ont été classés en deuxième classe à l'examen Jinshi.
    • Tong Jinshi Chushen (同 進士 出身) jìnshì qui ont été classés en troisième classe à l'examen Jinshi.

Influence

Le système d'examen impérial chinois avait une influence internationale dans toute l'Asie de l'Est. Il a été copié par la dynastie Goryeo et Joseon pour la classe Yangban en Corée (voir Gwageo) jusqu'à son annexion par le Japon. Il a également été copié au Vietnam de 1075 à 1919. Le Japon a utilisé un système d'examen similaire pendant la période Heian pour la promotion des nobles mineurs; il a été remplacé par le système héréditaire à l'époque des samouraïs.

Il a été suggéré que le système d'examen impérial chinois avait une influence importante sur le rapport Northcote-Trevelyan et donc sur la réforme de la fonction publique en Inde britannique et plus tard au Royaume-Uni. À la fin du XIXe et au début du XXe siècle, l'admission à l'administration britannique dépendait de la réussite d'un examen en études classiques.

Influence de grande envergure

"Les systèmes d'examen utilisés dans la plupart des pays sont copiés du système britannique. Et l'origine du système d'examen britannique est en fait venue de Chine", a déclaré le Dr Sun Yat-sen (1866-1925), dans sa Constitution à cinq pouvoirs, qui a créé un organe distinct, appelé Examination Yuan, pour superviser le processus d'examen, ainsi que quatre autres organes chargés des pouvoirs législatif, exécutif, judiciaire et de contrôle de son gouvernement. Au début de 1621, un livre intitulé "Anatomie de la mélancolie" de Robert Burton a semé la panique dans l'aristocratie britannique en contestant le privilège dont jouissait l'aristocratie et en suggérant l'introduction du système d'examen impérial chinois. Deux siècles plus tard, en 1855, le système d'examen civil officiel a été officiellement établi en Grande-Bretagne. "Il est largement reconnu par les chercheurs occidentaux aujourd'hui que le système d'examen impérial chinois a exercé une influence directe sur le système d'examen de la fonction publique moderne en Occident", a déclaré Li Shiyu, visiteur invité à l'exposition et chercheur à l'Institut d'histoire sous le gouvernement chinois. Académie des sciences sociales. 4

Listes d'or de l'examen impérial de la dynastie Qing

L'examen du palais était la dernière étape de la séquence des examens de recrutement de la fonction publique pendant la dynastie Qing (1644-1911). Cet examen a été préparé et présidé par l'empereur en personne, et a eu lieu dans la salle de la préservation de l'harmonie dans le palais royal. Ceux qui ont réussi l'examen ont reçu le titre de Jin Shi (进士). Ils seraient sélectionnés en trois catégories, et les noms des candidats retenus seraient inscrits sur une feuille jaune appelée «Liste d'or» ou «Liste jaune». Il y avait deux types de listes d'or, une petite à soumettre à l'empereur, et un grand à afficher à l'extérieur des portes de Chang An. La grande liste dorée mesurait 150 à 220 cm de long et 80 à 90 cm de large. Il a été écrit en chinois et en mandchou, à l'encre de Chine et estampillé du sceau de l'empereur. La langue mandchoue était écrite de gauche à droite, tandis que le chinois était écrit de droite à gauche. Les deux langues ont été jointes au milieu de l'article par des dates et le caractère mandchou et chinois pour le mot Liste (榜). Le document a commencé par un commandement impérial et a suivi avec les listes de noms des candidats reçus pour chacune des trois catégories. Le sceau de l'empereur était apposé sur les dates des deux langues et là où les bords des papiers se rencontraient. Des cordons de fixation étaient attachés tous les mètres le long du bord supérieur du papier. La petite liste d'or mesurait 100 cm de long et 35 cm de large, la même que la grande en termes de style et de contenu, mais sans le sceau de l'empereur.

Il y a plus de 200 fragments de petites et grandes listes d'or sous la garde des premières archives historiques, allant de la sixième année du règne de l'empereur Kangxi (1667) à la 29e année de l'empereur Guangxu (1903). Tous les documents sont écrits en belle calligraphie et peuvent être considérés comme des œuvres d'art à part entière. 5

Voir également

  • Histoire de la Chine
  • Textes classiques chinois
  • Système à neuf rangs
  • L'éducation en République populaire de Chine
  • Scholar-bureaucrates
  • Académie Hanlin
  • Académie Donglin

Remarques

  1. ↑ Système d'examen impérial chinois, confucianisme et système scolaire chinois. California State Poly, Pomona. Récupéré le 24 août 2007.
  2. ↑ 1 California State Poly, Pomona.
  3. ↑ Système d'examen impérial chinois, confucianisme et système scolaire chinois. California State Poly, Pomona. Récupéré le 24 août 2007.
  4. ↑ Anciens examens impériaux avec pertinence moderne, China.org.cn. Récupéré le 24 août 2007.
  5. ↑ Chine - Listes d'or de l'examen impérial de la dynastie Qing, UNESCO. Récupéré le 24 août 2007.

Les références

  • Chafee, John W. Les portes épineuses de l'apprentissage à Sung Song Chine. Albany: Université d'État de New York Press, 1995. ISBN 0791424243
  • Lee, Thomas H.C. Éducation et examens du gouvernement à Sung Song Chine, 960-1278. Hong Kong: Presse universitaire chinoise; New York: St. Martin's Press; Londres: Palgrave-Macmillan, 1985. ISBN 0312341318
  • Mayers, William Frederick et G.M.H. Jouer équitablement. Le gouvernement chinois: un manuel des titres chinois, classés et expliqués par catégorie, avec une annexe. 3 éd. Shanghai: Kelly & Walsh Limited, 1897.
  • Miyazaki, Ichisada. L'enfer des examens en Chine: les examens de la fonction publique de la Chine impériale. 1976 réimpression 1981. ISBN 0300026390

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